一、核心原文
奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁形。天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞女祭。女戚在其北，居两水间。戚操鱼䱉，祭操俎。䳐鸟𪆻鸟，其色青黄，所经国亡，在女祭北。䳐鸟人面，居山上。一曰维鸟，青鸟黄鸟所集。（出自《山海经・卷七・海外西经》）
二、注疏与考据
- 字词释义：
- “女祭”“女戚”：《海外西经》中记载的两位神人（或祭祀角色），“女祭” 以 “操俎（祭祀用礼器）” 为特征，“女戚” 以 “操鱼䱉（鱼皮制的鼓类乐器）” 为特征，二者居处为䳐鸟𪆻鸟的方位参照（“在女祭北”）；
- “鱼䱉”（tuó）：“䱉” 即鳄鱼，“鱼䱉” 指用鳄鱼皮制作的鼓，古代祭祀或乐舞中常用的乐器，此处体现 “女戚” 的祭祀职能；
- “俎”（zǔ）：古代祭祀时盛放祭品的礼器，多为木质，形制有足，是 “女祭” 执行祭祀仪式的核心器具；
- “所经国亡”：指䳐鸟𪆻鸟飞过或停留过的国家会走向灭亡，是对该异鸟 “凶兆” 属性的直接记载；
- “维鸟，青鸟黄鸟所集”：“维鸟” 为䳐鸟𪆻鸟的别称，“集” 指聚集、聚合，意为维鸟由青鸟与黄鸟聚集而成，是对其来源或形态的补充说明。
- 文献考据：
关于 “䳐鸟𪆻鸟” 的注疏聚焦于名称、属性与别称关联。晋代郭璞《山海经注》首次对 “䳐”“𪆻” 注音（“䳐” 音 “仓吾切”，cāng；“𪆻” 音 “居月切”，jué），并释 “所经国亡” 为 “此鸟为恶禽，过国则国灭，兆大凶”；清代郝懿行《山海经笺疏》考证 “维鸟” 与 “䳐鸟𪆻鸟” 的关系，提出 “‘青鸟黄鸟所集’非实指聚合，盖言维鸟羽色兼青黄，与䳐鸟𪆻鸟‘色青黄’同义，故二者为一物异名”；现代学者袁珂《山海经校注》进一步指出，䳐鸟𪆻鸟的 “凶兆” 属性与《山海经》中 “毕方”（见则有火）、“朱厌”（见则大兵）等 “灾异之鸟” 同类，均反映上古先民将异常鸟类与家国兴亡关联的原始认知，且其 “人面” 特征（仅䳐鸟有载）是 “人鸟共生” 想象的体现，强化了异鸟的神秘性与威慑力。
三、形象特征（详细 某某 + 某某 组合）
䳐鸟𪆻鸟（含别称维鸟）的形象由 “基础形态 + 核心形态特征 + 羽色” 组合构成，具体为：
- 基础形态：为鸟（鸟类形态）：整体符合鸟类通用生理结构，具备翅膀、鸟喙、羽毛、鸟爪等核心部件，无与兽类、爬行类的混合特征，明确物种属性为鸟类，未提及体型大小（如 “大如鹊”“大如雕”）、翅膀形态等细节，以常规鸟类为基底；
- 核心形态特征：人面（仅䳐鸟）：在鸟类基础形态上，䳐鸟独有人脸特征 —— 头部形态为人类面部轮廓（如眉眼、口鼻的人形结构），而非普通鸟类的鸟首，𪆻鸟未提及 “人面”，推测仅䳐鸟具备此特征，二者可能为同组异鸟，形态略有差异；
- 羽色：青黄色（青鸟色 + 黄鸟色）：全身羽毛呈现 “青” 与 “黄” 的混合色彩，结合 “维鸟，青鸟黄鸟所集” 的记载，推测羽色或为青黄相间（如青羽为底、黄羽点缀，或羽毛局部呈青色、局部呈黄色），无其他杂色，且 “青黄色” 为䳐鸟、𪆻鸟、维鸟的共同羽色特征，是三者为同一类异鸟的核心标识。
四、核心表示
䳐鸟𪆻鸟的核心价值在于其 “亡国凶兆” 的象征意义 —— 作为《山海经》中典型的 “灾异之鸟”，它以 “所经国亡” 的属性，成为上古先民预判家国兴亡的 “凶祸信使”。这种认知既反映了古人对鸟类活动与社会变迁关联性的观察总结，也体现了原始社会对 “未知自然力量” 的敬畏与恐惧；同时，其 “人面” 特征与 “青黄色羽” 的鲜明形态，进一步强化了 “凶兆” 的威慑力，是上古 “鸟兽兆吉凶” 文化体系中 “凶兆类异兽” 的重要代表，为后世理解先秦时期的灾异观念提供了关键文本依据。
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