一、核心原文段
又东南二十里曰乐马之山，有兽焉，其状如汇，赤如丹火，其名曰𤟑，见则其国大疫。（《山海经・卷五・中次一十一山经》）
二、注疏与考据段
- 地理位置与文本校勘：“乐马之山” 依《中次一十一山经》脉络，位于依轱之山东南二十里，结合前文山川多处于上古中原及江淮流域附近的推测，此山应延续该地理范围。原文 “状如汇” 的 “汇” 为关键争议点，清代郝懿行《山海经笺疏》引郭璞注 “汇，猬也”，认为 “汇” 即刺猬（古称 “猬”），后世学者多从其说，推测因 “汇” 与 “猬” 古音相近或字形讹误导致表述差异，修正后 “状如猬” 更符合兽类形态的描述逻辑。
- “见则其国大疫” 的象征考据：“𤟑” 作为《山海经》中典型的 “凶兆异兽”，其 “现则大疫” 的设定，与前文 “雍和现则国恐”、后文 “青耕御疫” 形成对比，共同构成上古先民对 “疫病” 的认知体系 —— 以异兽出现预示灾疫，以祥瑞异兽抵御灾疫。晋代郭璞《山海经注》未对 “大疫” 额外阐释，但结合上古社会医疗水平低下、瘟疫易引发大规模伤亡的背景，“𤟑” 的存在实质是先民对瘟疫恐惧的具象化，将不可控的自然灾异与可观察的 “异兽出现” 建立关联，形成早期 “灾异预警” 的文化心理。
三、形象特征段（状如汇 / 猬 + 赤如丹火）
“𤟑” 的核心形象以 “汇（即刺猬）” 为原型，具备刺猬体表多刺、体型小巧的基本形态；色彩特征极为鲜明，通体呈红色，如同燃烧的丹火（“丹火” 指朱砂般鲜艳的火焰，为上古文献中常用的色彩喻体），红与刺的组合既保留刺猬的辨识度，又通过 “赤如丹火” 的浓烈色彩强化其 “凶险” 的视觉暗示，与 “凶兆异兽” 的属性相契合。
四、核心表示段
“𤟑” 是《山海经》记载的栖息于乐马之山的兽类异兽，核心特征为 “形似刺猬、通体红如丹火，且其出现预示国家将爆发大规模瘟疫”。它是上古先民对瘟疫灾异的文化投射，通过 “具象异兽 + 灾异预兆” 的模式，将对未知疫病的恐惧转化为可描述的符号，既体现了古人对自然现象的观察与联想，也反映了早期社会应对灾异的朴素认知，是《山海经》中 “凶兆类异兽” 的重要代表。
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