一、核心原文段
又东南三百里曰丰山，有兽焉，其状如猿，赤目赤喙黄身，名曰雍和，见则国有大恐。（《山海经・卷五・中次一十一山经》）
二、注疏与考据段
- 地理位置考据：“丰山” 的具体方位，因《山海经》所记山川体系与后世地理变迁较大，今已无确切对应之地。清代郝懿行《山海经笺疏》中提及 “丰山” 或与古豫州区域山脉相关，但未作明确界定，现代学者多认为其为《山海经》中虚构或上古地理记忆中的山名，核心价值在于记载异兽 “雍和” 的栖息语境。
- “见则国有大恐” 的象征考据：上古时期，异兽的 “出现” 常被视为吉凶预兆，“雍和现而国恐” 的记载，反映了古人将自然现象（或未知生物）与社会安危相联系的 “天人感应” 雏形观念。晋代郭璞《山海经注》中注解 “大恐” 为 “国人皆有惶惧之事”，推测可能对应上古时期的战乱、灾荒或统治危机，“雍和” 则成为此类危机的象征性异兽符号。
三、形象特征段（状如猿 + 赤目 + 赤喙 + 黄身）
“雍和” 的形象以 “猿” 为基础原型，兼具三项鲜明色彩特征：眼部为红色（赤目），嘴部为红色（赤喙），躯干为黄色（黄身），整体外形在猿类的灵活形态基础上，通过红、黄对比的色彩搭配，形成视觉上的醒目感，与后世文献中 “凶兆异兽” 常具鲜明怪异外形的特征相契合。
四、核心表示段
“雍和” 是《山海经》中记载的象征 “国家大恐” 的凶兆异兽，其核心象征意义在于 “预兆危机”，即当此兽出现时，预示着所在国家将面临引发国民普遍恐慌的重大变故（如战乱、灾异等），是上古先民对未知威胁的想象投射，也是早期社会 “灾异预警” 观念的具象化体现。
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