核心原文
出自《山海经・东山经》，又东南二百里，曰钦山。多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽。其中多鳅鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。明确其栖息于钦山之中 —— 此山盛产金玉而无岩石，师水发源于此向北流入皋泽，水域中多鳅鱼与文贝。原文完整记载 “有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰”，清晰点明栖息地域、生态环境、形态特征、发声习性及吉祥寓意，信息维度全面，是《山海经》中典型的祥瑞异兽记录。
注疏与考据
当康读音为 dāng kāng，“当康” 为该异兽专属命名，无通用字面含义。晋代郭璞、清代郝懿行等后世注家，对此兽注解仅局限于原文字词解读，未补充额外分布范围、习性细节或形态延伸考据。推测其在古人认知中，是与 “天下大穰”（五谷丰登）强绑定的祥瑞象征，因丰收关乎民生福祉，故而被详细记录，核心价值聚焦于 “丰收预兆” 的吉祥属性。
形象特征
整体形态
结合钦山 “多金玉、近水域” 的山栖环境，其形态以常规家畜为基底并局部异化：主体身形以猪（豚）为原型，保留猪类肥硕圆钝的躯体，适配山地觅食与活动；同时突破猪类常规构造，长有锋利的牙齿，打破家猪无明显尖牙的生理特征，既具备家畜的亲和基底，又因尖牙增添独特感，整体比例协调，无夸张异形构造，属于《山海经》中 “常规兽形 + 局部异化” 的祥瑞异兽代表。
核心标识
当康的核心标识有三，兼顾形态、行为与寓意：
- 形态标识：“豚身 + 有牙” 的独特组合，猪的圆钝体态与锋利牙齿形成鲜明差异，脱离常规家畜认知，成为其最显著的辨识点；
- 行为标识：“其鸣自叫”，发出的叫声与自身名称 “当康” 发音相近，让名称与发声行为深度绑定，强化记忆点；
- 祥瑞标识：“见则天下大穰”，这是其核心标签，使其从 “奇异山兽” 升华为预示五谷丰登的 “祥瑞信使”，成为古人期盼出现的吉兽。
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